股、后股、束股共八股。

八股文的格式其实是没有错误的，因为八股文的雏形可以追溯至宋代王安石变法时推行的经义取士，定型是在明成化年间。

所以在洪武年间的科举考试，还没有强制要求八股文写作。陈寒还是有机会能够改变这种风气的。

当然回到说八股文就一定有错误的这个说法来讲那也不公平，要知道八股文就相当于写作文的一种体裁，你不能说体裁有问题，那必定是出题出了问题。

比如命题范围就有问题，题目严格限定于《四书》和《五经》的原文，后期甚至出现了截搭题，也就是拼接不同段落以增加难度。

这种出题方式才是束缚思想的主要原因。

因为考生须以孔子、朱熹等圣贤口吻写作，内容必须符合程朱理学解释，不得提出新见，强调‘文以载道’，注重道德伦理。

这才是导致学术研究脱离实际缺乏创新的根本原因。

所以追到源头是因为成都理学成为了当代显学，才会让思想被禁锢住。

因为这很容易导致形式主义过度追求对仗与格力内容空洞，沦为了说了等于没说的官僚文风。

但是却又不得不说一下它的进步意义，八股文被批判为封建糟粕，但作为科举制度的产物，反映了古代教育与政治控制的复杂关系。

同时也为寒门提供了最为公平公正的上升途径。

就像现在的高考一样，所有人在以前受外国思想影响之下形成的公知们都在抨击高考制度，觉得高考沦为了应试教育的产物。

限制了学生们的思想，导致学生只能沦为考试工具。

甚至因为中国没有出现那么多的诺贝尔奖获得者，大家一致认为这就是缺乏创新的结果。

然而近些年来，随着中国经济不断腾飞，本土人才不断涌现，科举产品不断创新，市场拥有率不断地占据全球主导地位。

很多人这才觉醒，过来原来其实再也没有比高考更加公平公正的筛选人才的办法了。

就像很多人说的那样，高考它不是千军万马过独木桥，它只是筛选掉那些不适合读书的人而已。

其实高考，每门能及格，那上个二本是没问题的；达到良好，也就是80分的标准，上个211不成问题；达到优秀，也就是90分的标准，那差不多就能够够到九八五的标准。

而为什么会有人说即便是通过了高考也并不见得有多么好的成就呢？

这种风气一直在现代社会流行，是因为很多人其实忽略了现代教育的本质是什么？

首先

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