镜,穿着黑色紧衫唱「i'mwaitingfortheman」的样子就像是一位最迷人的情人。
我们也在那个时期疯狂爱上了日本昭和时期的流行音乐,我最喜欢放具岛直子(naokogushima)的老歌,周远洋则最喜欢那个叫做1986omegatribe的四人乐队。
做完爱的漫长的时间,我们继续听音乐,或者看影片,聊着那些演员和情节,荒谬或令人惊讶的节点。还有书,书里提到的奇趣妙闻,包括一个未知的旅行地,一种难以接受的香料,可怖的末日情形......
但我们唯独不谈自己以前的故事。
我曾经半开玩笑地对周远洋说:「其实你应该去做音乐,而不是学医。」没想到他当时没有接着打趣,而是沉默了下来。
「小时候乱说的梦想而已,我自己都没当真」。
「你可以去试啊。」
「算了吧,我不想因为这个和我妈吵。」
周远洋无所谓地笑笑。那一次我突然觉得我触碰到了他的某种恐惧。
我才想起高中时代,有次在政治课上,政治老师讲得很投入,随口讽刺一个同学的答题写得毫无逻辑,竟然把治理国家比喻成弹钢琴。
「治理国家的好坏和一场钢琴演奏的好坏一样,评价自在人心。」
老师不无讽刺地说:「国家政治关乎到每一个人的幸与不幸,但钢琴、音乐,却是可有可无的东西,没有普世性。」
班里的同学们都没有太多反应,低头在课本上划线,记录。周远洋却一直仰着头,盯着那位老师。不知道他的表情是不是很难看,所以老师就问起他:「周同学,你有什么问题吗?」
「嗯......为什么?」周远洋问。
「什么为什么?」
老师也没摸到头脑。
「为什么可有可无,钢琴,美术,音乐,这些东西。」
所有人都盯着周远洋,他的脸很红,但语气算是很诚恳的,并没让人觉得他在故意冒犯。
我当时想,如果换一个学生这样提问,老师可能已经让他滚出教室了。
「也不能说完全可有可无,只是这个......艺术没有实际的用处啊,」老师拿出一副劝导的姿态,「我是觉得我们在面对政治时,格局应该大一些。」
周远洋没再反驳,但看得出来他没有接受老师的答案。
晚上回到家之后,我们聊过这件事情,周远洋说他是忍着嘲讽提问的。我的建议是没有必要去和老师较真,他只是教授考试题目的答案,而
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