外面不会有什么大事，自有昊天镜代替他出面。

昊天金阙帝册，难度丝毫不在当初的《太一九歌诀》之下。

太一九歌诀，需要将司掌天地阴阳、时空命运之意融入其中；

昊天金阙帝册，却需要将“行天之道，布天之德”这种真意纳入。

修行修行，这已经不仅仅是“修”的事情，还在于“行”。

这也是为何，风羲没有反对荒塔提前去建立昊天天庭的原因了。

此时的风羲，在无人知道的情况下，元神已经来到了“仙剑”世界之中，再一次以身为天，体悟种种变化。

这一次为天，他不再和上次的“太一”一样，冷眼旁观众生的命运，而是以天帝之名，涉足众生命运之中。

如天如日，赏善罚恶，从人间到鬼域，席卷六界，建造了一个完整严格的天规戒律，甚至指点人间完善律法。

在这个过程中，他的昊天之道，越发清晰，千年之后，不仅“昊天金阙帝册”顺利创出，就连神通方面也有了新的体悟。

苍天万物刃这门上应天道，下化群生的神通，终究不是杀生神通，少了一些凶气。

于是风羲参悟了它的反面，得到了一门新神通——诛神剑锋。

天日昭昭，报应不爽，当真出现十恶不赦之辈，仙神难制，则有一道“诛神剑锋”落下。

当然，行天之道，布天之德，不仅在此，风羲还打算传道传法。

因为他在此世行赏善罚恶之事，秘境法已经不合适传在此间，于是将“一世法”传下。

若是有惊才绝艳者，能够在这种小世界，将一世法修行到天仙巅峰，风羲也不介意给他机缘，让他前往更浩瀚的世界，寻找前路。

······

在风羲于“仙剑”世界修道行道的时候，遮天世界这段时间，可以说是岁月静好。

三位人族大帝同时在世，堪比太一天庭之时，太阴人皇、太阳圣皇与道衍大帝同在之时。

那个时候，还有妖皇、玄皇这两位妖族皇者，甚至太一天帝是人族还是妖族，至今都没有定论，并非人族一家独大。

如今却不同了，无论剑帝、夫子还是川英大帝，都是人族无疑。

剑帝，自然就是风云无忌了，众生不知其名号，只能以剑帝称之。

他在人族的星空古路上，将一颗星球改为“剑域”，所有踏上古路修行剑道的天骄，都可以前往剑域修行，相互论道。

至于夫子，在成帝后，世人有称他为“夫帝”，又觉得不好听，改为了“夫子大帝”。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页