！”

韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气。

他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所。

于是道：“后生可畏啊！”

文章，不算好。

甚至可以说平庸。

但问题是……

说到了他的心坎上去了！

尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！

简直就是对圣人的微言大义的完美解读！

不！

这就是圣人的本意！

必是孔子在千余年前，真正的所思所想。

也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。

天子，真乃明君！

……

而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。

尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。

这是商贾们的天性使然。

他们总是不由自主的去模仿、想象并尽可能的让自己融入到主流圈层中去。

大宋的商贾们尤其如此。

他们传儒袍，戴儒冠，不管有没有学问，都会在家里准备辟一个书房，装满书册，假装自己也是士大夫。

所以，汴京义报每次发行，司马光旧邸前，就会排满长队，都是京中富商们的下人。

故此，今天的汴京义报一发行，就被这些人买走，然后送到了各自主人手中。

而这些巨贾，自然都养着一大批文人，专门给他们解读汴京义报上的文章诗词以及典故。

此刻，这些巨贾，听着自己的门人的解读，也看着手上的汴京义报。

一个个心脏砰砰的跳动着。

“太史公曰：礼生于有而废于无！”

“诚哉斯言！”

“使天下人皆有其业，则天下可得温饱！”

“故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖产！”

“黄金藏于室，不过死物，饰于佛，不过泥胎，若以之殖产雇工，则一人之金，飞入万家之中，使万家温饱！”

“先王之道，圣人之教，在其中矣！”

有些没什么文化的商贾，已迫不及待的看向了他们的门人。

这些门人立刻，开始为自己的东家解疑。

此刻，在孙赐面前，一个穿着儒袍的文士就拱手解释着：“东主……此言的意思就是……”

“像东主您这样，将自己的财富，拿出来殖产雇工者，就是践行了圣人之道，仁义

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