种或某几种的原因。如此从因果关系的顺序，可以推测社会行为的发生或不发生。既然能够推测未来社会行为的发生不发生，就能以人力控制这种未来的社会行为，用人力阻止或者推动发生该种行为的原因的作用，促进或产生认为有益于人类的社会行为，阻止或革除我们认为无益于人类的行为。

打个比方，我在定县进行社会调查时，发现定县的小偷增多是因为吸白面者增多，而要减少偷窃人数，最好是设法减少吸白面的人数，因此断绝贩入白面的来源，彻底铲除白面的流毒，盗窃行为自然就会减少。

由此看来，将社会调查的结果，应用到人类实际的生活上，可以增进社会生活的和谐和进步。跟自然科学一样，社会调查也有极强的实用性，人类用理化可以征服自然，人类用医药可以避免疾病，而人类通过社会学可以解除社会生活的痛苦，由此可见，社会学设法寻找社会组织和社会演进的定律或原理，研究社会各部分间彼此的联系和一切有秩序的变化，以此来增进人类的幸福。

社会学是一门科学，必须对社会现象作有系统、有组织的叙述，然而社会学在中国仍处在草创的阶段，中国现在所用的社会学课本大多都是洋文原本或译本，课本中所引用的材料皆为外国材料，用这些材料来理解中国社会的现实，难免会有削足适履、生搬硬套之感，只有在中国的社会材料基础上发展起来的社会学，才能真正为中国所用。

我国自从与西洋接触以来，前后碰了无数的钉子，便觉得西洋民族什么都比我们强，想尽一切办法仿效西洋强国之道，然而在西洋成效昭著的制度与中国社会的性质大相径庭，因此往往格格不入，收效甚微。如此强行地生搬硬套，最关键的原因就是没有彻底地、深刻地、根本地了解中国自身的情况，极少有人能以冷静的态度、牺牲的精神和科学的头脑专心致志、连续不断、精密准确地下死功夫，来探索中国社会的性质，寻出中国真正的弱原。这一步若不赶紧实行，便很难找到有把握的救国药方，我们民族的病也只得继续耽搁下去。

那中国社会的材料需要到何处去找呢？有两种途径。

第一种途径是将现有的历朝历代史书中对社会生活的记载进行搜集整理和归类分析，然而中国以往的史学资料多半是朝代兴亡、帝王将相的记载，少有着重民间生活的事实。中国各县皆有县志，应当是研究地方社会生活最好的材料了，却被先儒、烈女占去大半篇幅，剩下的便是山川、历史、军事、灾荒，关于社会之组织、人民之生活则鲜有记载，能供我们研究的材料少之又少

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