及背后的路北游之后，创作素材就层出不穷。

这一点，他们算是合流的。

可是，巴德又并非忠实的记述者，事件的原貌在他……在他们看来，并不重要。

吟游诗人真正需要的是跌宕、是传奇、是话题度。

甚至可以是悲剧。

因此，总是跟在英雄的背后记录故事，并不是他们的风格。

一位如巴德这般顶尖的吟游诗人，也绝不会满足于此。

古话说得好：

没有新闻，那就去制造它。

从吟游诗人的角度，他则可以和大家吹嘘：你看我的诗歌不是传说，而是马上就要发生的现实——记录历史哪有预言成真来得爽快与欢乐？

一个先知的光环更能提高声望，哪怕这就是他亲手造成的。

所以才有了他在洼地泻湖的操作——从结果上看，可以说是路梦借助了巴德的造势，统率起了漂流者们并最终让他们归心闪地；但从另一方面来说，也可以说是巴德让他不得不选择这条已经铺好的道路。

否则对于闪地、余烬教团乃至红之王本人的声望，都会有影响。

在极端的情况下，如果一位信徒发现神像不如自己所想时，是最容易反向堕入深渊的，甚至有可能比普通的敌人更加狂热。

在路梦的时代，有一个很贴切的词……

脱粉回踩。

这让二者处于合作又利用的关系，也只有路梦才赶得上这位吟游诗人编造‘谣言’的速度，将它们一条条变成事实。

巴德知道红之王清楚这点，也知道路梦知道他知道自己清楚这点……所以这位吟游诗人打从脱离了余烬教团开始，就没有准备再回去。一方面是出于创造传说、作成英雄的需要，另一方面也是不想被路梦逮住，那得多么尴尬……

可没想到。

这次找的对象不对。

“血月甘霖。”山民领队找上押看俘虏的守卫行礼，说完来意又将情况复述了一遍。

这些守卫明显更加壮实成熟，地位也高了些，他们身上的链甲虽然也有点破旧，但保养磨护得崭新，在光辉灯笼的照耀下闪闪发亮，显出一丝天然的神圣。

“拔秽净世。”银月守卫回礼。

他们就是一群狂热分子！

巴德在心中大喊。

可嘴里只能发出唔唔声。

据说，是在一位代号‘布道者’的领袖传教下，全体山民上上下下已经加入了一个名为‘维彻’的教派，他们以天上的两轮明月为图腾、对应着构建组织形式——在这荒凉的哀矿废墟中，也的确

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