在云上的“莲钦造法寺”。

——或者说是“莲钦造大法寺”。

那位无量夏喇大尊者，也就是成道者，也就是寺庙的建立者，陆峰迄今为止依旧无从得知这位无量夏喇大尊者到底在离开了“莲钦造法寺”之后，建立了甚么寺庙。

最后是成道离开了，还是如何。

止知道他将这座寺庙建立之后，就无有留念，将寺庙传递给了自己的弟子，就离开了。

是无有留恋，还是有更重要的事情要做？

按照道理，建造了一座和“诸法本源之寺庙”这样大的寺庙相同无二的大寺庙的僧人，他是无可能看不穿这上面的寺庙，是“未来”的“莲钦造法寺”。

亦无可能听到了“过去”或者说是“未来”的“寺庙”之中传出来的“诵经”声音，就感觉那是菩萨传法的地方。

除非是过了这么多年，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。

“莲钦造法寺”的诸多“禅师”，在历经了修行之后，他们的佛法修为远远超过了无量夏喇大尊者。

~~

所以在讲经的时候，叫无量夏喇大尊者产生了听“菩萨讲经”的错觉。

毕竟地上菩萨，亦是菩萨。

可是陆峰越是学习，越是感觉到不对，在他学习的诸位大佛爷，大上师的典籍之中，或许有的部派，有的法门，它的传播途径和轨迹，也许陆峰查看不到，都是“密”。但是名字，不在陆峰这个层次的僧人的“密”之中。

也就是说，几大部派的“树立法幢者”，“大贤者”，“传道者”，俱都有名册留在了历史上，被记录了下来。

可是无量夏喇大尊者陆峰亦只是从别人的“口”中，听到了无量夏喇大尊者的名字。

在典籍之中——陆峰翻阅了那么多的典籍，包括“莲钦造法寺”的典籍。

无量夏喇大尊者的名字，并无存在。

反而是第一代的“禅师”的名字，留下了这上面。

后来是如何加封的“法王”，亦有名称顺序在上面。

所以——

陆峰从此间走下来，就算是他，到了此刻，亦看不穿这天上的“莲钦造大法寺”，到底如何。

在他下山的时候，便是在身边，悄无声息的出现了一道上山的路。

陆峰看都不看一眼。

无视了此路。

可能顺着此路上去，会到了“云上寺庙”之中，但是那和陆峰又有甚么干系在哩？

此刻他须得先回去，将那些“须弥山”之中的“佛子”放出来。

随后以自己“

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