不受，这时他的祖父已经辞世，嘉泉安葬了祖父后，飘然离去。皇帝又命人去杭州找，也没找到。后来，偶尔会有在某山某地某水处遇见一云游僧人，形容仿佛嘉泉的传说。往往还搭配着医好病人，惩治恶霸，搭救贫苦的小故事。

皇帝命在嘉泉祖父旧居附近的山上继续建寺，即是而今的灵嘉寺。

说来也奇，从此以后，嘉泉祖父所在的小村及灵嘉寺附近均能种茶，顺安县多了一项特产，鸡架坡亦改称仙茗峰。

但这个感人的故事一直遭到挺多质疑。不少人说，整件事其实都是一个套，乃江南一系的茶商与顺安县联手编了一个故事，目的是为了到京城卖茶叶。

前朝时京城各类行当往往被某一地域的商人专占。譬如酒楼多是齐鲁一系，典当行晋商为尊，布匹绸缎当属苏杭商会，而经营茶叶买卖的，大部分是徽商。虽然江南金陵苏杭等地茶为绝品，但在京城里均由徽商茶铺采购后贩售。

京城是世间最舍得花钱饮茶的地方之一，金陵苏杭等地的茶商在京城开茶叶铺却总是开得不顺，白白让徽商赚取差价，心中自有不甘。

直至前朝时，出了个喜欢祥兆瑞端的灵帝。

一个孝感动天，灵性吉祥的故事便诞生了。

张屏读的那本写着这段故事的书中有大段批语，直言「此局结构不新，历代多见之江湖手段，因恰迎上意，竟成佳话。可见计无需特奇，谋不必稠密，只做得恰当二字足矣。」

此书为九和县书坊刊印。乃一套书中的一本。九和县儒风清正，盛产至纯至正至明至性的大儒，书坊出此一系书，专为戳破京兆府地界各种传说。著者观水翁，批语远山叟，据说是一群儒生的合名，均大有来历。

借书给张屏的谢赋道：“下官初到此县，先看了一本写慈寿观的，原是别人找来提醒我，寿念山早已被盯着了，休因淫祀致祸。我当时一读，真是惊出一身冷汗，心道忒地老辣了，尽被他们看个透彻。下官就把一套书都收了，细细研读。”

谢赋读着这套书，心潮澎湃，感悟良多。

他学到了，奇迹是怎样创造的。

他要在丰乐县造出更多奇迹。

翁叟们未能预见有谢赋这个别样发挥的学生，著作时对顺安县这段传奇尽情剖析，狠辣书写。不单在首尾处拆局，于陈述文字中也处处标画落批。

譬如讲述古氏嫁媳一段，批曰「由古到胡，说是前生宿缘，大合当世渊源」。

到古家遗腹子诞生，又批「两地千里，从此牵起」。

胡某夫妇先后病故处，则批「无

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