第125章五十六万大军兵围撒马尔罕，襄阳垉前身！

赵朔“上帝之灾”的宣称，除了给剌子模人极大的恐惧之外，还起到了很多意想不到的效果。

比如，那些被赵朔信守承诺，放回家乡的签军。

真神的信徒，认为基督教信仰的上帝，其实就是真神，只是和他们的叫法不同而已。

有些签军心怀余悸之余，不禁想到既然连不剌城最有学问的人，都为赵朔背书了。那赵朔这个“上帝之灾”的名号，恐怕不是假的。既然如此，加入赵朔的大军，岂不是顺从了真神的旨意？

蒙古军那么强大，如果投靠了蒙古人，既能纵情烧杀抢掠，又能顺从真神的旨意，这种好事简直是一举二得。

于是乎，不断有当地有力人士，带着几十或者上百人，重新来见赵朔，询问能否为驸马效力。

当然了，不能让他们再做自带干粮的签军了，要分一定的战利品。

赵朔当然不会嫌炮灰多。

而且，这些主动参军的剌子模人，大都是剌子模原来的常备军，战力其实相当可观。

他将投靠的三千多剌子模人重新组织起来，编为剌子模正红旗三个千户。

这三个千户获得的战利品，暂时定为正规蒙古军的四成。待他们证明了自己的实力，分成再继续增加。

武仙彻底被从镶黄旗抽调出来，为剌子模正红旗万户，除了他本部的一千汉军精锐外，就是这三个剌子模军了。

赵朔打算在剌子模，一直采取类似的模式。

以汉军一个千户，统带剌子模九个千户，组成一旗。

剌子模八旗，就是八万正规军，足以镇守他在剌子模的封国。

再比如，从不剌虏获的工匠们。

按蒙古人的规矩，对工匠是优待的。这些工匠们不必加入签军，慰劳蒙古将士的也不包括他们的女人。

不剌城是商业、学术和艺术之都，光各种工匠就有一万多人。纺织的工匠更合赵朔使用，以后他们会在剌子模的封国，服务于赵朔从东方移植过来的更先进的产业。

剌子模制造抛石车的工匠，有一千多人。

这次签军攻城，剌子模优良的抛石车性能，给赵朔留下了很深刻的印象。

他不但直接将这一千多工匠，直接编入了工兵营，还让阿里萨好好安抚他们。

阿里萨不愧是不剌城中“最为优秀的学者”，巧舌如簧，不仅从各个角度论证赵朔“上帝之灾”称号的真实性，剌子模工匠为赵朔效力的正当性。而且将这些工匠的境遇和不剌城普通市民

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