第507章务实的第二层内涵！再次反转！最终论据！人神有别！神不在乎！

李奇维提出的认知体系标准，给予了教皇的五重认知论致命一击！

其恐怖的逻辑分析和辩论能力，深深震撼了在场所有人。

按照教皇的逻辑，神学高于哲学，哲学高于科学。

但是他并没有给出令人信服的理由。

所谓科学会出错这个理由是站不住脚的。

因为哲学同样会出错！

哲学虽然是研究公理之前的，是为了创造更多和科学一样，甚至优于科学的体系。

但是，你得拿事实说话。

现有的哲学，并没有优于科学。

而神学虽然宣称源于上帝的真理，但它对世界的解释太单薄了。

《圣经》中记载的真理太少太少了。

当然，要是教皇直接请出上帝，那就不同了。

《圣经》中没有记载的，上帝也懂，上帝无所不知。

但是，教皇不能那么做。

在他提出五重认知论，将上帝摆在至高无上的地位后，就注定会产生这个bug。

所以，教皇给不出一个好的标准，证明他的排序。

而李奇维提出的务实标准，确实太刁钻了。

教皇当然可以反对，认为这个标准不对，不合适。

但他既要给出不对的理由，也要给出更好的标准。

而这两项，他都做不到！

因为务实标准是以人为中心和主体。

所有信教的人，都希望自己能过的更好。

天主教难道敢宣称人不重要吗？

那以后谁还会信教呢？

教皇要是真的反驳务实标准，可能梵蒂冈的所有电报站都要拆除了。

不然，那岂不是啪啪打脸。

至于提出更好的标准，就更不可能了。

否则，李奇维根本没有机会提出务实标准。

问题进入了死胡同。

李奇维一击就攻破了教皇的理论体系。

想要回击，唯有另辟蹊径。

此刻，庇护十一世表情凝重，陷入了沉默。

他总算见识到传说中的布鲁斯教授的实力了。

而且这还是在对方没有提前准备的情况下。

这种随机应变的能力，当真是恐怖如斯！

不过，他却没有懊恼或者生气，反而是非常的开心。

因为只有这样的对手，才值得他亲自邀请，举办如此高规格隆重的论道环节。

庇护十一世没有急着回应，他一直在

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