他们凭借着本能生存、生活。

第二层是一知半解。

相比第一层，这层的人知道水有沸点这个概念。

但他们的知道，靠的是上层人的灌输和宣传。

若是问他们：水为什么会沸腾？沸点的原理是什么？恐怕就似懂非懂了。

除非有上层人再次给他们灌输更高级的知识，否则凭借他们自己是无法得知的。

第三层是格物致知。

这是科学本身的层次，也是当前科学家们的境界和信仰。

他们通过研究事物的原理而获得知识。

他们知道沸腾的原理是物质的饱和蒸气压和外界压强相等。

而沸点就是相等那一刻物质的温度。

甚至，他们还知道温度是一种宏观现象，本质是大量微观粒子的热运动引起的。

单个粒子没有温度概念。

此外，他们不仅洞悉了沸腾的原理，他们还能控制物质的沸腾。

当物体所受的压强增大，它的沸点会升高；反之，则会降低。

这也是为什么在高山高原上，东西煮不熟的原因。

因为水没有到100c就开始沸腾了。

但是这一层，按照庇护十一世的理解，对于世界的认知还不够，不是终极。

因为格物本身存在两大问题：

一是【物】本身会错，二是【物】的数量不够。

对于一，比如牛顿感受到时空是永恒不变的，所以提出了绝对时空观。

但是李奇维通过光速不变原理，推导出了相对时空观，推翻了牛顿。

这就是因为牛顿格物，但物错了所导致的。

对于二，比如现在有个数列：1、2、3、4、5、6、7。

请问第八个数字是什么？

按照格物境界的理解，第八个数字有极大极大概率是8。

但是有人质疑，为什么不能是100呢？

如果用格物的体系，确实无法完美回答这个问题。

因为物的数量不够。

第四层是知也无涯。

这是哲学家们研究的领域和追求的境界。

在他们看来，所谓的科学，也只是宇宙中的某一种范式或者体系而已。

科学需要几个根本的公理作为前提和支撑。

但是现有的科学，就一定能通往真理的彼岸吗？

要是忽然发现公理是错的怎么办？

真正的知识是无限的。

比如，哲学家完全可以创造出“意志学”体系。

万物皆有意志。

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