得上。”

方沂摊了摊手，朝摄像头微笑。

这是台本上预先设的稿子，从“港地文化”开始。

这帮人其实在演戏，他们想要表达什么观点，私底下早已经达成共识，偏偏要放到节目上，一问一答、一唱一和。

果然，窦文韬忽然扮做半懂不懂的傻子，想起什么，“我有次看报道，说港地这边早期的文化，其实是大陆那一波人带来的……哪些人？建国后来港地的文化精英们，主要是魔都人居多，所以一开始的港地文化，其实是魔都文化，是吗？”

徐子东就等这个问：“你说对了！”

他细细描述港地文化最早的发源：

港地作为一个曾被英国管辖下的渔港小城，早先并没有太多的本土文化，因为真正意义上的土著太少。1841年英国人做过统计，当时全岛只有7450人，今天是七百多万人。它的人口主要来自各时代的移民，移民们文化、语言、习惯都不相同。

这种地方在经济发展起来后，它当然会自发的产生市民文化，然后有繁荣的文化产品，但它不会这么快，这么早。因为文化的发展一般是远远落后于经济的，而且也要有一大批人持续性的专职创作，提供足够多的文化产品。

所以最早的“港地文化”，其实是各地方移民中的精英带来的地方文化，其中魔都派绝对人数虽然不多，但文化精英质量高，这些人出自当时亚洲最大城市之一，他们的作品和生活方式最具影响力，最吸引人，在上世纪六七十年代，实质上成为港地市民的主流文化。

方沂也参与讨论，他扮演百科全书，侧面映证主持三人组的说法是正确的。

比如港地的四大才子：金庸、倪匡、黄霑和蔡澜分别是浙、沪、羊城、潮州人。这四个人作品质量较高，产量相当大，但全都不是土著。

就拿金庸举例，假如他从小生活在港地，受英式教育，没有一天接触过内地文化——然后写出了“侠之大者，为国为民”。

这是不可能的。

有个更明显的例证是韩国。韩国的本土人才和市场比港地起步条件好，但今天的韩国文化产品实质是美式和东亚儒家的缝合——不论是炸鸡、部队锅还是kpop。

韩国绝对的内部自发文化相当匮乏，撑不起这样的创作产量，何况港地呢？

几人论证一半天，得出什么结论？

港地文化产品本身是对大陆地方文化的吸收再创作，最早八十年代前后，才真正诞生结合港地特色的文化产品——我们熟悉的港片。

之后港片发光发亮了

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