拜不一样，这座教堂拜的是一块“天父昊天皇上帝”的牌位。而且这座教堂里念的也不是《圣经》的新约、旧约，而是一本号称比新旧二约都真的《真约》！

“赞美上帝为天圣父是认爷独一真神；赞美天兄为救世主是圣主舍命代人；赞美天王为救世人下凡为真圣主；赞美东王是圣神风是圣灵赎病救人；赞美西王是雨师是高天贵人；赞美南王是云师是高天正人；赞美北王是雷师是高天仁人；赞美翼王是电师是高天义人；赞美吴王是圣天使天降神人；赞美天照娘娘与天圣父生子.”

这座中式教堂的大堂当中，身穿着一件前胸和后背处都绣着十字架的黑袍的洪大全，正带领着一群日本信徒，跪在“天父昊天皇上帝”的牌位前，用有些生涩的日语在念经。

他念一句，后面那些日本人就跟着念一句！

那些日本信徒，有男有女，有商人、有武士、有町人、也有艺伎和流莺，人数怕是有一二百之多。

教堂的大门外，三十多岁，四方脸，小胡子，大眼睛，穿着华丽的羽织的大阪城代，土浦藩主土屋寅直，正在十几个大阪城代司的役人簇拥下，一脸纠结地看着这场古里古怪的切支丹祷告仪式。

唔，这就是传说中必须被严禁的“切支丹教”吗？

土屋寅直有些不大确定了。

切支丹教里面怎么有“天照娘娘”？她是哪一位？怎么听着好像是天照大神？她和上帝生儿子了？这儿子不会是天孙吧？那可是天皇陛下的老祖宗！

这这这.土屋大人有点不会了。

日本这边严禁天主教都二百多年了，正经的天主教是什么样子，土屋大人其实也不大清楚了。

不过即便眼前这些正在念经的家伙真的是切支丹教徒，他这个大阪城代也无权抓人，因为.幕府已经签了条约，允许各个基督教教派在日本的开放口岸自由传播了。

也就是说，这些切支丹教徒都是合法的！

另外，条约还让清国在开放口岸拥有治外法权！

里头那个带领教徒念经的神父就是个清国人，大阪城代根本无权拿他

想到这里，土屋寅直不得不低声骂了句“巴嘎”，然后就转身离开了。

而不等他走远，教堂里面就传出了欢呼声：“板载！板载”

“大人，土浦侯已经带人走了！”土屋寅直刚刚离开，一个二十多岁，皮肤白皙，身材高挑，深目隆鼻，一看就知道是个欧亚混血的女子就从一群跪着祷告的信徒当中起身，快步走到了洪大全身后，然后恭敬地下跪，用生硬的汉语向洪大全报告了土浦的

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