大红线。

而且是高压线，谁碰谁死，神仙都救不回！

与这三条高压线相比，什么谋反、自立乃至刺王杀驾，反倒是诸侯藩王次一级的重罪——顶多就是个死；

而且大概率是病死、溺亡，而非明正典刑。

所以，汉室宗法——或者说是老刘家的‘家法’规定：宗亲诸侯征劳于民，必须发布正式的露布政令，并盖上诸侯王金玺为证。

至于这么做有什么用，这就不得不说汉室诸侯征劳于民，真正有趣的地方了。

按照惯性思维，诸侯王一口气征召几万人，劳作数十日；

就算多征点、多劳作几日——至少人数方面动点手脚，应该是没那么容易被查到的吧？

事实上，很好查。

因为诸侯征劳于民，并不是只发一张‘征劳多少万，劳作多少日’的王令，然后原封不动得抄录数百份，并分发全国上下。

而是每一个地方，都要发去一张针对性的王令，类似于：这个县三百，那个县五百，这个乡八十，那个亭二十……

就这么一封一封王诏发下去，底层民众再笨、再蠢，也总数得清自己村出来应劳的，是不是王令上写的二十或三十人；

至于这些零零散散的王诏加在一起，总数有没有超过人数限额，那就是朝堂御史要干的事儿了。

一旦出现人数过限，或劳作时常超过限度，那直接就是一个役使国人过律的帽子扣下来，纵是尊贵如宗亲诸侯，也不过锒铛下狱的下场。

而证据，就是那一张张印有‘大汉某王’金玺的征劳王令。

——这个县的三百人，是你征的吧？

——那个县的五百人，也是你征得吧？

——还有，这个乡、那个亭……

…

——既然这些都是你征的，那你还有什么好说的？

——这加一块儿都超好几千号人了！

至于劳作时限，那就更没操作空间了。

如果你王令上按规矩写‘劳四十日’，那只要第四十一日没遣散民丁，说不定就要爆发民变！

老百姓又不傻！

说好四十日，真当俺们不识数、不会输日子？

至于直接在王令上写明八十日、一百日——还是那句话，不盖金玺，那就没人认；

盖了金玺，那就是你‘役使国人过律’的铁证。

所以可以这么讲；

——天子玉玺，是极致纯粹的权，几乎不受监督。

而诸侯金玺，既是王权的具象，同时也是王权的牢笼。

在牢笼里，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共6页