个问题来的时候，便也往往是意味着，仙神们对于那祭祀者，将‘无有不应。’

“但求汉境，风调雨顺。”诸葛孔明道。

他本想求人间风调雨顺——但在念头的刹那，那人间二字，便又化作汉境。

在外人的眼中，这固然是显得‘自私’，但在敖丙眼中，这所展现出来的，却是作为汉之丞相，打算要尽快统合人间的决心。

“那就许你汉土八十载风调雨顺。”

敖丙点头，然后他旁边的骊女，接过酒爵，将那美酒，淋在敖丙的龙珠之上。

祭祀，便由此而结束——也就在祭祀结束的时候，祭坛上和岸上那些季汉的士卒，亦是将祭祀所用的，那些带着真龙气息的各种龙鼓，旗幡等等，推进长江的波涛当中，任由长江的水族或是龙神们，将这些宝物取走。

八十载的风调雨顺……

祭祀的风波，以极快的速度在天地之间传开。

风雨，素来都是天庭拿捏人间最强的手段。

而在炎汉的时候，那九穗嘉禾的显现，却是让风雨的存在，没有了什么意义——能‘适应’任何一种环境，然后长出不同粮食的九穗嘉禾，堪称是天地之间，近乎于完美的五谷。

就算是水旱席卷，人间也能产出足够的粮食，只要那人间的王朝，还有着调度的力量，还将百姓黎民放在心上，这人间的百姓黎民，便不会再受饥饿的威胁——那个时候，人间唯二的恐怖，便只剩下匈奴入侵的兵祸，以及被封印起来，不知道什么时候又会显化的瘟蝗。

而在武帝过后，汉匈之势逆转，那匈奴的兵祸，便也化作了‘曾经’。

那个时候，可以说是人间最为安居乐业的时代，亦是人间最‘不需要’天庭的时代。

之后，人间的世家，仙神的宗门，以及天庭本身，三家合力，了极大的心力，才重新侵夺，规占了人间的土地，将人间的土地，划分等级，核定什么地方，只准种植什么东西，再通过钱财调控粮价，以粮价控制粮食……

以三州之粮，而养整个人间……使得人间依赖三州，而三州，依赖风雨……

如此，天庭的威严，才重新在人间缓缓显化，那无数的凡人，才重新建立起了对天庭的敬畏。

对当前的天地而言，风雨所触及到的，远远不是那些凡人那么简单。

那是一个庞大的，将所有的世家，将所有的仙神，将所有的仙宗，将天庭，都囊括于其间的一个庞大的利益体系。

这体系之下的任何一个角色，都对人间的凡人，予取予求，有着绝对的权威。

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